ගෝණි බිල්ලන් සහ සමාජවාදය

මෙය මාතලන් තබා ඇති මෙම සටහනට ඌන පූර්ණයකි. 

පළමුව මේ පිළිබඳව මගේ ස්ථාවරය ඉදිරිපත් කරමි. 

ගෝණිබිළි ඇඳුම යනු ආගමික අන්තවාදයේ ප්‍රතිමූර්තියකි. ඒ බව මධ්‍යස්ථ මුස්ලිම්වරුන් පවා පිළිගනී. 

(විශාලනය කර කියවීමට පින්තූරය මත ක්ලික් කරන්න.)

මා එයට විරුද්ධ වන්නේ මා ඉස්ලාම් විරෝධියෙක් නිසාවත්, බොදුබල සේනා වැනි සංවිධාන වල පෙළඹීමෙන් හෝ රජයට පක්ෂපාතී නිසාවත් නොවේ. විචාර බුද්ධියෙන් විමසීමෙනි. මා ඔය කී පිරිස් 3 ටම අයත් නොවන නිදහස් මතධාරියෙකි. ඒ බව මේ බ්ලොග් අඩවියේ වෙනත් සටහන් කියැවීමෙන් ඔබට සනාථ කරගත හැකිය. වැඩිය ඕනෑ නැත. මේ බ්ලොග් අඩවියේම ජනප්‍රියම සටහන කියවීම ම සෑහේ.

ඒ අනුව මා එයට විරුද්ධ වන හේතු සැකෙවින් මෙසේ දැක්විය හැකිය:

1. ජාතික ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වීම. ඕනෑම ත්‍රස්තයෙකුට එය තුළ සැඟවී ස්වයංක්‍රීය කැමරා වලට වසන් වී අධි ආරක්ෂිත කලාපවලට පවා ඇතුළු වීමට හැකිවීම.
2. මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් හා පාතාල අපරාධකරුවන්ට ආරක්ෂාව සැපයීම.
3. කැමරා පද්ධති වලට වසන් වී කරන බැංකු ආශ්‍රිත මූල්‍ය වංචා කරන්නන්ට අනුබල ලැබීම.
4. මැතිවරණ වංවා (එකම පුද්ගලයා නැවත නැවත ඡන්දය දැමීමට පැමිණීම නොහොත් හොර ඡන්ද.)
5. විභාග වංචා. (උසස් පෙළ, නීති ප්‍රවේශය වැනි තරඟ විභාග සඳහා අපේක්ෂකයා වෙනුවට වෙනත් අයෙක් පෙනී සිටීම. මෙය අන් අපේක්ෂකයින්ට කරන බලවත් අසාධාරණයකි.)
6. කැමරා මගින් සහ පටිගත කළ දර්ශන මගින් සුපිරි වෙළඳ සැල් සහ වෙනත් ආයතන තුල සොරකම් කරන පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වීම.
7. මෙය පැහැදිළිවම කාන්තා හිංසනයකි. කාන්තාව ස්වභාවයෙන්ම අලංකාර ලෙස හැඳ පැළඳ සමාජයේ කැපී පෙනෙන ලෙස ගැවසීමට කැමතිය. එක අතකින් මෙය මිනිස් සිත පිළිබඳ හැදැරීමක් නොකර කරන ලද අවිද්‍යාත්මක බලහත්කාරී පැටවීමකි. 
   (අන්තවාදීන්ට මොන මනෝවිද්‍යාවක්ද?) සදාචාර විරෝදී නොවන කැමති ඇඟළුමක්, ආභරණයක් ඇඟලීමට, පැළඳීමට ඇති මිනිස් අයිතිවාසිකම් අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කිරීමකි. කාන්තාව යනුද මනුෂ්‍යයෙක් බව මෙවැනි (පහත පුද්ගලයාගේ ප්‍රකාශය බලන්න) අන්තවාදීන්ට නොපෙනීම කණගාටුවකි. 

මෙවැන්නන්ගේ විකෘති මානසිකත්වය ගැන කතා කරන්නට ගියොත් එය මහා පතරංග ජාතකයටත් වඩා දීර්ඝ වේ. කාන්තාවකගේ මුහුණ දැකීමෙන් පාලනය කරගත නොහෙන කාමරාගයෙන් කිළිපොළා යනවා යයි කියන මානසික රෝගීන්ගේ මානසිකත්වය ප්‍රදර්ශනය කරන තවත් එක් නිදර්ශකයක් පමණක් පෙන්වා දීමට අවසර. 

මෙවැනි 'අන්තවාදී අයිතිවාසිකම්' ඉල්ලන්නන්ගේ මානසිකත්වය නොපෙනේද? 

මා මෙසේ කියනා විට ලාංකික මුස්ලිම්වරු ඔය කියන තරම් අන්තවාදීන් නොවන බව කීමට ඕනෑතරම් සෙනඟ සොයා ගත හැකිය. 

තම ගෝත්‍රයට අයත් නොවීමේ එකම 'වරදට' නිර්දෝශී වැදගත් සරසවි ශිෂ්‍යාවක් වෛශ්‍යාවක් බවට නම් කරන්නට පෙළඹේ නම්, තම ගෝත්‍රයෙන් පිටත, එකම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ අයෙකු හා පවා මිත්‍ර වීම දඬුවම් දිය යුතු වරදක් ලෙස සිතයි නම්, එය ගෝත්‍රික අන්තවාදය හැර වෙන කුමක්ද? 

ලංකාවේ ඔය කියන තරම් තලේබාන් මානසිකත්වය ඇති අන්තවාදීන් නැතැයි කියන අයට මොහු දී ඇත්තේ කදිම පිළිතුරකි.

සැ.යු. සෑම මුස්ලිම් මිනිසකුම අන්තවාදියෙක් යයි කියන්නට තරම් මා පිරිහී නැත. මා පෙන්වා දෙන්නේ මෙවැන්නනුත් දුලභ නොවේ යන්න පමණකි.

තත්ත්වය මෙසේ වෙද්දී අප සමාජයේ සමාජවාදීන් කියාගන්නා පිරිස දක්වන්නේ මීට ප්‍රතිවිරුද්ධ පුදුම සහගත මතයකි....!

එනම් රජය ගෝණිබිල්ලා යන සංකල්පය ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු වසාගැනීමට සහ මිනිසුන්ගේ අවධානය වෙනත'ක යොමු කිරීමෙන් ප්‍රශ්න අමතක කිරීමට භාවිතා කරන හෙයින්, මෙය පිටුදැකීම නොකළ යුතු බවයි.

මෙය මෙරට බොහෝ සමාජවාදීන් වරද්දා ගත් තැනකි. රජය දැවෙන ප්‍රශ්න වැසීමට යොදාගන්නා පළියටම ආගමික අන්තවාදය හමුවේ මුණිවත රැකිය යුතු බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. මේ හේතුව හැරෙන්නට ඔවුන් ඉස්ලාම් අන්තවාදීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම සාධාරණීකරනය කරන වෙනත් හේතු:

• ඔවුන් සුළුතරයක් වීම. කොන්දේසි විරහිතව සුළුතරයගේ පැත්ත ගැනීම සමාජවාදීන්ගේ පරම යුතුකම වේ. (සමාජයේ බහුතරය අතින් සුළුතරයට වන අයිතිවාසිකම් කඩවීම් සහ අසාධාරණකම්වලට එරෙහි වීම සමාජවාදීන්ගේ වගකීමකි.)
• ඉස්ලාම් අන්තවාදයට විරුද්ධ බලවේගය වන ඇතැම් බෞද්ධ හෝ සිංහල සංවිධාන වලට රජයේ අනුග්‍රහය ලැබීම. (රජයේ අනුග්‍රහය ලබන සංවිධානයක් කොන්දේසි විරහිතව සමාජවාදීන්ගේ හෝ රාජ්‍ය විරෝධීන්ගේ සතුරෙක් ලෙස සැලකිය යුතුය.) 

මගේ පෞද්ගලික අදහස නම් ඉහත ප්‍රස්තුතයන් 3 ම සම්පූර්ණයෙන්ම පුහු පදනම් බවය. සුළුතරය යි කියා හෝ, රජයේ අනුබලය ලබන කණ්ඩායමක ප්‍රතිවාදීන් වූ පළියට යම් කණ්ඩායමකට විශේෂ වරප්‍රසාද නොලැබිය යුතුය. ඔවුන්ගෙන් සමාජයට යම් හානියක් සිදුවේ නම් එය නොසළකා නොහැරිය යුතුය. සුළුතරය යයි කියා රටක් ත්‍රස්තවාදීන් නොසලකා හැරීමේ ඵලවිපාක, ගෝලීය සන්දර්භයේදී වුවමනා තරම් සොයාගත හැකිය.

මා යළිදු අවධාරණය කරන්නේ එන පොට හොඳ නැති බවය. පෞද්ගලික වාසි තකා අන්තවාදයට පිළිතුරු නොදී සිටීම එයට වක්‍ර ආකාරයෙන් අනුබල දීමකි.
ශිෂ්ට සම්පන්න පුරවැසියෙකුගේ පරම යුතුකම අන්තවාදය වැඩෙන්නට හැර උඩ බලා සිටීමද?